명심보감- 秋適 編著
繼善編
子 曰 爲善者 天 報之以福
爲不善者 天 報之以禍
子 曰 見善如不及
見不善如探湯
漢昭烈 將終 勅後主 曰 勿以惡小而爲之 勅(당부할 칙, 경계할 칙)
勿以善小而不爲.
太公 曰 見善如渴 聞惡如聾. 渴(목마를 갈), 聾(귀먹을 롱)
太公 曰 善事須貪 惡事莫樂. 須(모름지기 수), 貪(탐할 탐)
司馬溫公 曰 積金以遺子孫 未必子孫能盡守
積書以遺子孫 未必子孫能盡讀
不如積陰德於冥冥之中 以爲子孫計也, 冥(어두울 명)
壯者 曰 一日不念善 諸惡皆自起
壯者 曰 於我善者 我亦善之
於我惡者 我亦善之
我旣於人無惡 人能於我無惡哉 哉어조사재
馬援 曰 終身行善 善猶不足 援당길원
一日行惡 惡自有餘
景行錄 曰 恩義廣施 人生何處不相逢
讐怨莫結 路逢狹處難回避. 讐(원수 수), 怨(원망할 원)
東岳聖帝 垂訓 曰 一日行善 福雖未至 禍自遠矣 垂드리울수
一日行惡 禍雖未至 福自遠矣 雖비록수
行善之人 如春園之草 不見其長 日有所增
行惡之人 如磨刀之石 不見其損 日有所虧 虧(이지러질 휴)
老子 曰 善人 不善人之師
不善人 善人之資也
柔能勝剛 弱能勝强
故 舌柔常存 齒剛則折. 折(꺽을 절)
李栗谷先生 曰 爲善而近名 亦利心也
君子視之 深於穿窬 穿(뚫을 천), 窬(구멍, 협문 유)
況爲不善而 征 利乎 況(하물며 황), 征(칠정, 취할 정)
,
張旅軒先生 曰 見善必遷 則可以盡天下之善
有過必改 則可以無一身之過
遷善而至於盡善 改過而至於無過 遷(옮길 천)
天命編
孟子 曰 順天者 存
逆天者 亡
子 曰 獲罪於天 無所禱也 禱빌도
康節邵先生 曰 天聽 寂無音 寂고요할적
蒼蒼何處尋 蒼(푸를 청), 尋(찾을 심)
非高亦非遠
都只在人心 都(모두 도), 只(다만 지)
玄帝 垂訓 曰 人間私語 天聽若雷
暗室欺心 神目如電 垂(드리울 수), 欺(속일 기)
益智書 云 惡鑵 若滿 天必誅之 鑵(두레박 관), 誅(벨주)
莊子 曰 若人 作不善 得顯名者
人雖不害 天必戮之 戮(죽일 륙)
種瓜得瓜 種豆得豆
天網 恢恢 疎而不漏 恢(넓을 회), 疎(성길 소), 漏(샐 루)
孔明 曰 謀事 在人 成事 在天
人願 如此如此 天理 未然未然
近思錄 云 循天理 則不求利 而自無不利
循人欲 則求利未得 而害已隨之 循(따를순), 已(이미이), 隨(따를수)
沖庵先生 曰 君子 樂天知命 故 不憂不懼 憂(근심 우), 懼(두려울 구)
順命編
子夏 曰 死生 在命 富貴 在天
萬事 分已定 浮生 空自忙 忙(바쁠 망)
景行錄 云 禍不可倖免
福不可再求. 倖(요행 행), 免(면할 면)
時來風送騰王閣
運退雷轟薦福碑. 轟(울릴 굉), 薦(천거할 천)
列子 曰 癡聾痼瘂 家豪富 癡(어리석을치), 聾(귀머거리 ), 痼(고질고), 瘂(벙어리아)
知慧聰明 却受貧 慧(밝을 혜), 聰(귀밝을 총), 却(도리어 각)
年月日時該載定 該(다 해), 載(실을 재)
算來由命不由人.
知命之人 見利不動 臨死不怨
臨財毋苟得 臨亂毋苟免. 苟(구차할 구)
宣祖大王 曰 凡人之立於天地之間
但當爲我之所當爲
若夫橫逆之自外之者 初非所慮
吉凶禍福 順受而已
孝行編
詩 曰 父兮生我 母兮鞠我
哀哀父母 生我劬勞
欲報之德 昊天罔極.
子 曰 孝子之事親也
居則致其敬
養則致其樂
病則致其憂
喪則致其哀
祭則致其嚴. 致(이룰 치)
子 曰 父母在 不遠遊 遊必有方
太公 曰 孝於親 子亦孝之
身旣不孝 子何孝焉. 旣(이미 기)
孝順 還生孝順子
五逆 還生五逆子
不信 但看簷頭水 看(볼 간), 簷(처마 첨)
點點滴滴不差移. 點(점 점), 滴(물방울 적)
曾子 曰 父母愛之 喜而不忘
父母惡之 懼而不怨 惡(미워할 오), 懼(두려워할 구)
父母有過 諫而不逆.
羅仲素 曰 天下 無不是底父母 底(도달할 저)
養子 方知父母恩.
退溪先生 曰 孝爲百行之源 一行
有虧 則孝不得純孝矣. 虧(이지러질 휴)
正己編
子 曰 君子三戒 少之時 血氣未定 戒之在色
及其壯也 血氣方剛 戒之在鬪
及其老也 血氣旣衰 戒之在得
子 曰 衆 好之 亦察焉
衆 惡之 亦察焉
酒中不語 眞君子
財上分明 大丈夫
萬事從寬 其福自厚
宰予晝寢 子 曰 朽木 不可雕也 朽(썩을 후), 雕(새길 조)
糞土之墻 不可圬也 墻(담 장), 圬(흙손 오)
太公 曰 勿以貴己而賤人
勿以自大而蔑小 蔑(업신여길 멸)
勿以恃勇而輕敵 恃(믿을 시)
太公 曰 勤爲無價之寶
愼是護身之符 愼(삼갈 신), 護(호위할 호), 符(부적부)
太公 曰 瓜田 不納履 納(바칠 납), 履(신 리)
梨下 不整冠 整(가지런할 정)
太公 曰 欲量他人 先須自量
傷人之言 還是自傷
含血噴人 先汚其口 含(머금을 함), 噴(뿜을 분), 汚(더럽힐 오)
凡戱 無益 戱(놀 희)
惟勤 有功
康節邵先生 曰 聞人之謗 未嘗怒 謗(비방할 방), 嘗(일찍 상)
聞人之譽 未嘗喜 譽 (기릴 예)
聞人言人之惡 未嘗和
聞人言人之善 則就而和 就(나아갈 취)
又從而喜之 其詩 曰
樂見善人
樂聞善事
樂道善言
樂行善意
聞人之惡 如負芒棘 負(질 부), 芒(가시 망), 棘(가시 극)
聞人之善 如佩蘭蕙 佩(찰 패), 蕙(혜초 혜)
道吾善者 是吾賊
道吾惡者 是吾師.
性理書 云 見人之善 而尋己之善 尋(찾을 심)
見人之惡 而尋己之惡
如此 方是有益 方(바야흐로 방)
近思錄 云 懲忿 如救火 懲(징계할 징), 忿(분할 분)
窒慾 如防水 窒(막을 질), 防(막을 방)
景行錄 云 大丈夫 當容人 無爲人所容
景行錄 曰 保生者 寡慾 寡(적을 과)
保身者 避名 避(피할 피)
無慾 易 無名 難
景行錄 曰 食淡精神爽 爽(상쾌할 상)
心淸夢寐安 寐(잠잘 매)
景行錄 曰 心可逸 形不可不勞 逸(편안할 일)
道可樂 心不可不憂
形不勞 則笞惰易弊 笞(게으를 태),惰(게으를 타),弊(해질 폐)
心不憂 則荒淫不定 淫(음란할 음)
故 逸生於勞而常休 休(기쁠 희)
樂生於憂而無厭 厭(싫을 염)
逸樂者 憂勞 豈可忘乎 豈(어찌 기)
定心應物 雖不讀書 可以爲有德君子
耳不聞人之非
目不視人之短
口不言人之過
庶幾君子 庶(무리 서, 근사할 서), 幾(몇 기)
蔡伯喈 曰 喜怒 在心 言出 於口 不可不愼 喈(새소리개), 愼(삼갈 신)
馬援 曰 聞人之過失 如聞父母之名
耳可得聞 口不可言也
荀子 曰 無用之辯 不急之察 棄而勿治 辯(말씀 변), 察(살필 찰), 棄(버릴 기)
孫眞人 養生銘 云 怒甚偏傷氣 甚(심할 심), 偏(치우칠 편), 傷(다칠 상)
思多大損神 損(덜 손)
神疲心易役 疲(피로할 피)
氣弱病相因
勿使悲歡極 使(하여금 사)
當令飮食均 令(야여금 령), 均(고를 균)
再三防夜醉 防(막을 방)
第一戒晨嗔 晨(새벽 신), 嗔(성낼 진)
紫虛元君 誠諭心文 曰 福生於淸儉 紫(붉을 자), 諭(타이를 유)
德生於卑退
道生於安靜
命生於和暢 暢(펼 창, 화창할 창)
患生於多慾
禍生於多貪 貪(탐낼 탐)
過生於輕慢 慢(업신여길 만)
罪生於不仁
戒眼莫看他非
戒口莫談他短
戒心莫出貪嗔
戒身莫隨惡伴 隨(따를 수)
無益之言 莫妄說
不干己事 莫妄爲 妄(망녕될 망)
尊君王孝父母
敬尊長奉有德
別賢遇恕無識
物順來而勿拒
物旣去而勿追
身未遇而勿望
事其過而勿思
聰明 多暗昧 聰(귀밝을 총), 昧(어두울 매)
算計 失便宜 宜(마땅할 의)
損人終自失
倚勢禍相隨
戒之在心
守之在氣
爲不節而亡家
因不廉而失位 廉(청렴할 렴)
勸君自警於平生 勸(권할 권), 警(경계할 경)
可歎可驚而可畏 歎(탄식할 탄),驚(놀랄 경), 畏(두려울 외)
上臨之以天鑑
下察之以地祗 祗(귀신 기)
明有王法相繼
暗有鬼神相隨
惟正可守 惟(생각할 유)
心不可欺
戒之戒之
夷堅志 曰 避色如避讐 堅(굳을 견), 讐(원수 수)
避風如避箭 箭(화살 전)
莫喫空心茶 喫(먹을 끽)
小食中夜飯 飯(밥 반)
良藥 苦口 利於病
忠言 逆耳 利於行
士小節 曰 君子出入進退 有信有漸 漸(점점 점, 천천히 움직임)
不可來如驟雨 去如飄風 驟(달릴 취), 飄(휘날릴표, 회오리표)
安分編
子 曰 不在其位
不謀其政 謀(도모할 모), 政(정사 정)
景行錄 云 知足可樂 務貪則憂
知足者 貧賤亦樂 不知足者 富貴亦憂
知足常足 終身不辱 知止常止 終身無恥 辱(욕될 욕), 恥(부끄러울 치)
擊壤詩 云 安分身無辱 擊(칠 격), 壤(흙덩이 양), 辱(욕될 욕)
知機心自閑 機(기틀 기)
雖居人世上
却是出人間 却(도리어 각, 물리칠 각)
語云 房室 不在高大 不漏便好 漏(셀 루), 便(곧 변, 편할 편)
衣服 不在綾羅 和煖便好 綾(비단 릉), 羅(비단 라), 煖(따뜻할 난)
飮食 不在珍羞 飽腹便好 珍(보배진),羞(음식수,부끄러울수),飽(배부를포),腹(배복)
娶妻 不在顔色 賢淑便好 淑(맑을 숙)
親戚 不在親舊 來往便好 戚(겨레 척)
隣里 不在高低 和睦便好 睦(화목할 목)
朋友 不在酒食 扶持便好 扶(붙잡을 부), 持(가질 지)
書 曰 滿招損
謙受益
趙滄江先生 曰 人須是安分 纔不安分則 便失其身 滄(강이름 창), 纔(겨우 재)
存心編
子 曰 聰明思睿 守之以愚 聰(귀밝을 총), 睿(밝을, 슬기로울 예)
功績天下 守之以讓 讓(사양할 양)
勇力振世 守之以怯 振(떨친 진),怯(겁낼 겁)
富有四海 守之以謙 謙(겸손할 겸)
百巧百成 不如一拙 巧(공교할 교), 拙(졸할 졸)
范忠宣公 戒子弟曰 人雖至愚 責人(己)則明 范(성이름 범)
雖有聰明 恕己則昏
爾曹 但當以責人之心 爾(너이),曹(무리조),爾曹(너희들)
責己 恕己之心 恕人 則不患不到聖賢地位也
但(다만 단), 恕(용서할 서)
朱子 曰 守口如甁 防意如城 甁(병 병)
心不負人 面無慙色 負(질 부, 저버릴 부), 慙(부끄러울 참)
人無百歲人 枉作千年計 枉(굽을 왕)
寇萊公 六悔銘 曰 官行私曲失時悔 寇(도둑 구), 萊(쑥 래), 悔(후회할 회)
富不儉用貧時悔
藝不少學過時悔
見事不學用時悔
醉後狂言醒時悔 醒(깰 성)
安不將息病時悔
孫思邈 曰 膽欲大而心欲小 邈(멀 막), 膽(쓸개 담)
知欲圓而行欲方
念念要如臨戰日
心心常似過橋時 似(같을 사), 橋(다리 교)
懼法朝朝樂 懼(두려울 구)
欺公日日憂
素書 云 薄施厚望者 不報 薄(얇을 박)
貴而忘賤者 不久
施恩 勿求報
與人 勿追悔
景行錄 云 坐密室 如通衢 衢(네거리 구)
馭寸心 如六馬 馭(말부릴 어)
可免過矣
責人者 不全交
自恕者 不改過
夙興夜寐 所思忠孝者 夙(일찍 숙), 寐(잠잘 매)
人雖不知 天必知之 飽食煖衣 飽(배부를 포), 煖(따뜻할 난)
怡然自衛者 身雖安 怡(편안할 이), 衛(호위할 위)
其如子孫 何
以愛妻子之心 事親則曲盡其孝 曲(간절할 곡)
以報富貴之心 奉君則無往不忠
以責人之心 責己則寡過 寡(적을 과)
以恕己之心 恕人則全交
爾謀不臧 悔之何及 爾(너이),臧(착할장),謀(꾀할모),臧(감출 장)
爾見不長 敎之何益
利心專則背道 專(오로지 전)
私意確則滅公 確(굳을 확)
生事事生 省事事省 省(살필 성, 줄일 생)
擊壤詩 云 富貴 如將智力求 仲尼年少合封侯
世人 不解靑天意 空使身心半夜愁 愁(근심 수)
益智書 云 寧無事而家貧 莫有事而家富 寧(편한할 녕)
寧無事而住茅屋 不有事而住金屋 茅(띠 모), 屋(집 옥)
寧無病而食麤飯 不有病而服良藥 麤(거칠 추), 飯(밥 반)
心安茅屋穩 性定菜羹香 穩(편안할온),菜(나물채), 羹(국 갱)
鄭守夢先生 云 無一念之不實
無一言之不實
則表裏一於誠也 裏(속 리)
此乾乾不息底工夫 底(밑 저, 이를 지)
李相國景奭 常曰 士以正直忠厚 爲本 奭(성할 석)
正直不忠厚則刻 刻(새길 각)
忠厚不正直則懦 懦(나약할 나, 나약할 유)
戒性編
家語 云 危其身者 好發人之惡
紉蘭握瑾者 誨妬之良媒也 紉(실꿸인),握(잡을악),瑾(구슬근),誨(가르칠회),妬(질투할투),媒(중매매)
要肆利孔者 招怨之危機也 肆(방자할 사)
宏讀硬論者 騰謗之健駟也 宏(클굉),硬(굳을경),騰(오를등),謗(헐뜻을방),健(굳셀건),駟(네마리 말 사)
方人擬物者 反刺之銛刃也 擬(비길 의), 刺(찌를 척), 銛(작살 섬), 刃(칼날 인)
子張 欲行 辭於夫子 願賜一言爲修身之美
子曰 百行之本 忍之爲上
子張 曰 何爲忍之
子曰 天子忍之 國無害
諸侯忍之 成其大
官吏忍之 進其位
兄弟忍之 家富貴
夫妻忍之 終其世
朋友忍之 名不廢
自身忍之 無禍害
子張 曰 不忍則如何
子 曰 天子不忍 國空虛
諸侯不忍 喪其軀
官吏不忍 刑法誅
兄弟不忍 各分居
夫妻不忍 令子孤
朋友不仁 情意疎
自身不忍 患不除
子張 曰 善哉善哉 難忍難忍 非人 不忍 不忍 非人 (軀몸구)
景行錄 云 人性 如水 水一傾則不可復
性一縱則不可反 縱(늘어질 종)
制水者 必以堤防 堤(제방 제), 防(막을 방)
制性者 必以禮法
景行錄 云 屈己者 能處重
好勝者 必遇敵 遇(만날 우)
忍一時之忿
免百日之憂
得忍且忍 得戒且戒 戒(경계할 계)
不忍不戒 小事成大
愚濁生嗔怒 皆因理不通 嗔(성낼진)
休添心上火 只作耳邊風 只(다만지)
長短 家家有
炎凉 處處同
是非無實相
究竟摠成空 究(궁구할 구), 竟(다할경), 摠(모두 총)
惡人 罵善人 罵(욕할 매)
善人 總不對 總(거느릴 총, 모두)
善人 若反罵
彼此無智慧
不對 心淸閑
罵者 口熱沸 沸(끓을 비)
正如人唾天 唾(침타)
還從己身墜 墜(떨어질 추)
我若被人罵 被(입을 피)
佯聾不分說 佯(거짓 양)聾(귀머거리 롱)
譬如火燒空 譬(비유할 비),燒(탈 소)
不救自然滅
我心 等虛空 摠爾飜脣舌 飜(뒤칠 번) 脣(입술 순)
晦齋先生 嘗謂 道備於吾性 而其說 晦(어두울 회)嘗(맛볼상)
具在方冊
苟能篤志 苟(진실로 구)
無不得之理
鄭寒岡先生 曰 行貴於敦厚 岡(뫼 강)
志貴於勇往
學貴於醇正 醇(순수할 순)
當以忠信篤實 爲主
勸學編
子夏 曰 博學而篤志 博(넓을 박), 篤(도타울 독)
切問而近思
仁在其中矣
論語 曰 學如不及
惟恐失之 惟(오직유,생각할 유), 恐(두려울 공)
徽宗皇帝 曰 學者 如禾如稻 徽(아름다울 휘)
不學者 如蒿如草 蒿(쑥호)
如禾如稻兮 國之精糧 世之大寶
如蒿如草兮 耕者憎嫌 鋤者煩惱 憎(미워할증), 嫌(싫어할 혐), 鋤(호미서), 煩(번거로울번), 惱(번뇌할뇌)
他日面墻 悔之已老 墻(담장), 悔(뉘우칠 회)
朱文公 曰 家若貧 不可因貧而廢學
家若富 不可恃富而怠學 恃(믿을 시), 怠(게으를 태)
貧若勤學 可以立身
富若勤學 名乃光榮
惟見學者顯達 不見學者無成
學者 乃身之寶
學者 乃世之珍
是故 學則乃爲君子
不學則爲小人
後之學者 宜各勉之
韓文公 曰 人不通古今
馬牛而襟裾 襟(옷깃 금), 裾(옷자락 거)
莊子 曰 人之不學 如登天而無術
學而智遠 如披祥雲而覩靑天 披(나눌 피. 헤칠 피)
登高山而望四海
禮記 曰 玉不琢 不成器 琢(쪼을 탁)
人不學 不知道
太公 曰 人生不學 如冥冥夜行 冥(어두울 명)
周文公 曰 勿謂今日不學而有來日
勿謂今年不學而有來年
日月逝矣 歲不我延 逝(갈서), 延(끌연)
嗚呼老矣 是誰之愆 愆(허물연)
退溪先生 曰 國家設學而養士 其意甚隆 隆(높을 융, 클 융)
師生之間 尤當以禮義 尤(더욱 우, 클 우)
爲先 師嚴生敬 各盡其道
柳西厓先生 曰 夫人之一心 敬怠無常 厓(언덕애), 怠(게으를 태)
自少至老 不可一日而無敎也
訓子編
太公 曰 男子失敎 長必頑愚 頑(완고할 완)
女子失敎 長麤疎 麤(거칠 추), 疎(성길 소, 트일 소)
男年長大 莫習樂酒
女年長大 莫令遊走
嚴父 出孝子
嚴母 出孝女
憐兒 多與棒 憐(어여쁠 연),棒(몽둥이봉)
憎兒 多與食 憎(미워할증), 食(밥사, 먹을식)
人皆愛珠玉 我愛子孫賢
呂滎公 曰 內無賢父兄 呂(성씨려),滎(물이름형)
外無嚴師友
而能有成者 鮮矣 鮮(드물선)
莊子 曰 事雖小 不作 不成 雖(비록수)
子雖賢 不敎 不明
漢書 云 黃金滿嬴 不如敎子一經 嬴(찰영)
賜子千金 不如敎子一藝 賜(줄사), 藝(재주예)
至樂 莫如讀書
至要 莫如敎子
景行錄 云 賓客不來 門戶俗
詩書無敎 子孫愚
司馬溫公 曰 養子不敎 父之過
訓導不嚴 師之惰
父敎師嚴兩無碍 碍(거리낄애, 막을애)
學問不成 子之罪
東皐李忠正公 母夫人申氏 常戒 曰 皐(부르는소리고, 언덕고)
寡婦之子 人不與交
必十倍勤學 以母墜舊服 墜(떨어질추)
省心編
子 曰 不觀高崖 何以知顚墜之患 崖(벼랑애), 顚(넘어질전),墜(떨어질추)
不臨深淵 何以知沒溺之患 沒(빠질몰),溺(빠질익)
不觀巨海 何以之風波之患
子 曰 明鏡 所以察形
往古 所以知今
子 曰 士志於道而恥惡衣惡食者 恥(부끄러워할치)
未足與議也 足(족할족),議(의논할의)
子 曰 木從繩則直 后從諫則聖 繩(먹줄승),后(임금후,왕후후)
欲知未來 先察已然
過去事 明如鏡 未來事 暗似漆 漆(옻칠칠)
一派靑山景色幽 前人田土後人收 幽(그윽할유)
後人收得莫歡喜 更有收人在後頭
家語 云 水至淸則無魚
人至察則無徒
眞宗皇帝 御製 曰 知危識險 終無罹網之門 罹(근심이),網(그물망)
擧善薦賢 自有安身之路 擧(들거),薦(천거할천)
施人布德 乃世代之榮昌
懷妬報寃 與子孫之爲患 懷(품을회),妬(시샘할투),寃(원통할원)
損人利己 終無顯達雲仍 損(덜손),顯(나타날현),仍(인할잉)
害衆成家 豈有久長富貴 豈(어찌기)
改名異體 皆因巧語而生 巧(공교할교)
禍起傷身 蓋是不仁之召 禍(재화화),召(부를소)
神宗皇帝 御製 曰 遠非道之財
戒過度之酒
居必擇隣
交必擇友
嫉妬 勿起於心 嫉(시기할질),妬(강샘할투)
讒言 勿宣於口 讒(참소할참),宣(펼선)
骨肉貧者 莫疎 疎(성길소)
他人富貴 莫厚 厚(두터울후)
克己 以勤儉爲先
愛衆 以謙和爲首 謙(겸손할겸)
常思已往之非
每念未來之咎 咎(허물구)
若依朕之斯言 若(같을약),朕(나짐),斯(이사)
治國家而可久
高宗皇帝 御製 曰 一星之火 能燒萬頃之薪 頃(백이랑경),薪(섶신)
半句非言 誤損平生之德 誤(그러칠오)
身被一縷 常思織女之勞 被(입을피),縷(누더기누),織(짤직)
日食三飡 每念農夫之苦 飡(저녁밥손)
苟貪妬損 終無十載安康
積善存仁 必有榮華後裔 裔(후손예)
福緣善慶 多因積行而生 緣(인연연)
入聖超凡 盡是眞實而得
太公 曰 凡人 不可逆相 海水 不可斗量 相(관상볼상)
太公 曰 日月 雖明 不照覆盆之下 覆(덮을부)
刀劍 雖快 不斬無罪之人 斬(벨참)
非財橫禍 不入愼家之門 橫(가로횡,걸릴 횡),愼(삼갈신)
太公 曰 良田萬頃 不如薄藝隨身 薄(얇을박),隨(따를수)
濂溪先生 曰 巧者言 拙者黙 濂(물이름렴)巧(교묘할묘)拙(서툴졸)
巧者勞 拙者逸
巧者賊 拙者德
巧者凶 拙者吉
嗚呼 天下拙 刑政撤 撤(거둘철)
上安下順 風淸弊絶 弊(헐폐)
康節邵先生 曰 閑居愼勿說無妨 妨거리낄방
纔說無妨便有妨 纔겨우재(참)
爽口物多能作疾 爽시원할상
快心事過必爲殃 殃재앙앙
與其病後能服藥
不若病前能自防
康節邵先生 曰 有人來門卜
如何是禍福
我虧人是禍
人虧我是福 虧이지러질휴,헐뜻다
大廈千間 夜臥八尺 廈큰집하
良田萬頃 日食二升 升되승
久住令人賤 令하여금령
頻來親也疎 頻자주빈,疎성길소
但看三五日 但다만단,看볼간
相見不如初
渴時一滴 如甘露 渴목마를갈,滴방울적
醉後添盃 不如無
酒不醉人人自醉
色不迷人人自迷 迷미혹할미
公心 若比私心 何事不辨 辨분별할변
道念 若同情念 成德多時
擊壤詩 云 平生 不作皺眉事 擊부딪칠격,壤흙양,皺주름살추,眉눈썹미
世上 應無切齒人
大名 豈在鐫頑石 豈어찌기,鐫새길전,頑완고할완
路上行人 口勝碑
有麝自然香 何必當風立 麝사향노루사
有福莫享盡 享누릴향
福盡身貧窮
有勢莫使盡
勢盡寃相逢 寃원통할원
福兮常自惜 惜아낄석
勢兮常自恭 恭공손할공
人生驕與侈 驕교만할교,侈사치치
有始多無終
王參政 四留銘 曰 留有餘不盡之巧 以還造物
留有餘不盡之祿 以還朝廷 祿복록,廷조정정 留有餘不盡之財 以還百姓
留有餘不盡之福 以還子孫
黃金 千兩 未爲貴
得人一語 勝千金 得(德과 같은 뜻)
巧者 拙之奴 拙서투를졸
小船 難堪重載 堪견딜감, 載실을재
深逕 不宜獨行 逕좁은길경
黃金 未是貴
安樂 直錢多 直값치,곧을직,錢돈전
在家 不會邀賓客 邀맞을요
出外 方知少主人 方바야흐로방
貧居鬧市無相識 鬧시끄러울뇨
富住深山有遠親
人義 盡從貧處斷
世情 便向有錢家
寧塞無底缸 寧편안할영,塞막힐색,底밑저,缸항아리항
難塞鼻下橫
人情 皆爲窘中疎 窘막힐군,疎성길소
荀子 曰 士有妬友則賢交不親
君有妬臣則賢人不至
天不生無祿之人 祿월급록
地不長無名之草
大富 由天
小富 由勤
成家之兒 惜糞如金
敗家之兒 用金如糞
蘇東坡 云 無故而得千金 不有大福 必有大禍
王良 云 欲知其君 先示其臣
欲知其人 先示其友
欲之其父 先示其子
君聖臣忠 父慈子孝
許敬宗 曰 春雨如膏 行人 惡其泥濘 膏기름고,泥진흙니,濘진창영
秋月揚輝 盜者 惡其照鑑 揚오를양,鑑거울감
易 曰 德微而位尊 微작을미,尊높을존
知小而謀大
鮮不及禍矣 鮮드물선
景行錄 云 寶貨 用之有盡
忠孝 享之無窮 享누릴향
明朝之事 薄暮不可必 薄얇을박,暮저녁모
薄暮之事 哺時不可必 哺신시포
木有所養 則根本固而枝葉茂 棟梁之材成 茂우거질무
水有所養 則泉源壯而流派長 灌漑之利博 灌물댈관,漑물댈개,博넓을박
人有所養 則志氣大而識見明 忠義之士出 不可養哉
結怨於人 謂之種禍
捨善不爲 謂之自賊 捨버릴사
大丈夫 見善明故 重名節於泰山 節절개절
用心剛故 輕死生於鴻毛 剛굳셀강 鴻기러기홍
家和貧也好 不義富如何
但存一子孝 何用子孫多
父不憂心 因子孝
父無煩惱 是妻賢 煩惱괴로워할번,뇌
言多語失 皆因酒
義斷親疎 只爲錢
旣取非常樂 須防不測憂 須모름지기수,測헤아릴측
得寵思辱 居安慮危 寵사랑할총,辱욕될욕,慮생각려
榮輕辱淺 利重害深
甚愛必甚費 愛아낄애, 費쓸비
甚譽必甚毁 譽기릴예, 毁헐훼
甚喜必甚憂
甚贓必甚亡 贓장물장
天有不測風雨 測헤아릴측,잴측
人有朝夕禍福
未歸三尺土
難保百年身
已歸三尺土
難保百年墳 墳무덤분
自信者 人亦信之 吳越 皆兄弟
自疑者 人亦疑之 身外 皆敵國
疑人 莫用
用人 勿疑
若聽一面說 便見相離別 便편할편, 곧변
飽煖思淫慾 飽배부를포,煖따뜻할난,淫음난할음,慾욕심욕
飢寒發道心 飢주릴기
悶人之凶 悶불쌍할 민
樂人之善
濟人之急 濟건질제
救人之危 救건질구
經目之事 猶恐未皆眞 經거칠경,猶오히려유,恐두려울공
背後之言 豈足深信 豈어찌기
不恨自家蒲繩(드레박줄)短 恨한탄할한,蒲부들포,繩노끈승
只恨他家苦井深 다만지,苦쓸고
贓濫滿天下 贓뇌물장, 濫넘칠람
罪拘薄福人 拘걸릴구,薄얇을박
天若改常 不風卽雨
人若改常 不病卽死
史記 曰 郊天禮廟 非酒不享 郊교외교,廟사당묘,享흠향할향
君臣朋友 非酒不美
鬪爭相和 非酒不勸 勸권할권
故 酒有成敗而不可泛飮之 泛뜰범,함부로범
自作 還自受
性理書 云 接物之要 己所不欲 勿施於人
行有不得 反求諸己 諸도두제,어조사저
酒色財氣四堵墻 多少賢愚在內廂 堵墻담장도,장廂행랑상
若有世人跳得出 便是神仙不死方 便편할편,곧편,跳뛸도
諷諫 云 水底魚天邊雁 諷욀풍,諫간할간,底밑저,邊가변
高可射兮低可釣 低낮을저
惟有人心咫尺之間 惟오직유,咫길이지
咫尺人心不可料 料헤아릴료
畵虎畵皮難畵骨
知人知面不知心
對面共語
心隔千里 隔사이뜰격
海枯終見底
人死不知心 枯마를고,底밑저
梓潼帝君 垂訓 曰 梓가래나무재,潼물이름동,垂드리울수
妙藥難醫寃債病 橫財不富命窮人 妙신묘할모,寃억울한원,債빚채
生事事生君莫怨 害人人害汝休嗔 君너군,汝너여,嗔성낼진
天地自然皆有報 遠在兒孫近在身
花落花開還又落 錦衣布衣更換着
豪家未必常富貴 貧家未必長寂寞 寂고요할적,寞적막할막
扶人未必常靑霄 推人未必塡溝壑 扶도울부,霄하늘소,推옳을추,밀추,塡채울전, 溝도랑구,壑골짜기학
勸君凡事莫怨天 天意於人無厚薄
堪歎人心毒如蛇 誰知天眼轉如車 堪견딜감,歎읊을탄,誰누구수,轉구를전
去年妄取東隣物 今日還歸北舍家
無義錢財湯潑雪 儻來田地水推沙 潑뿌릴발,儻갑자기당,推밀추
若將狡譎爲生計 恰似朝開暮落花 狡간사할교,譎속일휼,恰마치흡
無藥可醫卿相壽
有錢難買子孫賢
一日淸閑
一日仙
說苑 曰 官怠於宦成 宦벼슬환
病加於小愈 愈나을유
禍生於懈惰 懈惰게으를해,타
孝衰於妻子 衰쇠할쇠
察此四者
愼終如始
器滿則溢 溢넘칠일
人滿則虧 虧이지러질휴
羊羹 雖美 羹국갱
衆口 難調
尺壁非寶
寸陰是競 競다툴경
壯元詩 云 國正天心順 官淸民自安
妻賢夫禍少 子孝父心寬 寬너그러울관
益智書 云 白玉 投於泥塗 不能汚捏其色 泥塗진흙니,도,汚더럽힐오,捏이길날
君子 行於濁地 不能染亂其心
故 松柏 可以耐雪霜
明智 可以涉難危 涉건널섭
入山擒虎 易 擒사로잡을금
開口告人 難
遠水 不救近火
遠親 不如近隣
疏廣 曰 賢而多財 損其志 疏트일소,損덜손
愚而多財 益其過
人貧智短 福至心靈 智슬기지
不經一事 不長一智
是非終日 有 不聽自然 無
來說是非者
便是是非人 便곧변
入敎編
武王 問太公 曰 人居世上
何得貴賤貧富不等
願聞設之
欲知是矣
太公 曰 富貴 如聖人之德 皆有天命
富者 用之有節 不富者 家有十盜
武王 曰 何謂十盜
太公 曰 時熟不收 爲一盜
收積不了 爲二盜
無事燃燈寢睡 爲三盜 燃사를연, 燈등잔등, 寢잠잘침, 睡잘수
慵懶不耕 爲四盜 慵게으를용,懶게으를나
不施功力 爲五盜
專行巧害 爲六盜
養女太多 爲七盜
晝眠懶起 爲八盜
貪酒嗜慾 爲九盜 嗜즐길기
强行嫉妬 爲十盜 嫉질투할질,妬시샘할투
武王 曰 家無十盜不富者 何如
太公 曰 人家 必有三耗 耗소모할모
武王 曰 何名三耗
太公 曰 倉庫漏濫不蓋 鼠雀亂食 爲一耗 漏샐루,濫넘칠람
收種失時 爲二耗
抛撒米穀穢賤 爲三耗 抛던질포,撒뿌릴살,穢더러울예
武王 曰 家無三耗而不富者 何如
太公 曰 人家 必有一錯二誤三痴四失五逆六不祥七奴八賤九愚十强
錯어긋날착,誤그릇될오
自招其禍
非天降殃 殃재앙앙
武王 曰 願悉聞之 悉다실
太公 曰 養男不敎訓 爲一錯
嬰孩勿訓 爲二誤 嬰간난아기영,孩어린아이해
初迎新婦不行嚴訓 爲三痴
未語先笑 爲四失
不養父母 爲五逆
夜起赤身 爲六不祥
好挽他弓 爲七奴 挽당길만
愛騎他馬 爲八賤 騎탈기
喫他酒勸他人 爲九愚 喫먹을끽
喫他飯命朋友 爲十强
武王 曰 甚美誠哉 是言也
孔子 三計圖 云 一生之計 在於幼
一年之計 在於春
一日之計 在於寅 寅새벽인
幼而不學 老無所知
春若不耕 秋無所望
人若不起 日無所辦 辦갖출판
子 曰 立身有義而孝爲本
喪祀有禮而哀爲本 祀제사사
戰陣有列而勇爲本
治政有理而農爲本
居國有道而嗣爲本 嗣이을사
生財有時而力爲本
王躅 曰 忠臣 不事二君 躅머뭇거릴촉
烈女 不更二夫
忠子 曰 治官 莫如平
臨財 莫如廉 廉청렴할렴
張思叔 座右銘 曰 凡語 必忠信
凡行 必篤敬 篤도타울독
飮食 必愼節
字劃 必楷正 楷해서해
容貌 必端莊 貌모양모, 莊씩씩할장
衣冠 必整肅 肅엄숙할숙
步趨 必安詳 趨추창할추,詳자세할상
居處 必正靜
作事 必謀始
出言 必顧行 顧돌아볼고
常德 必固持 持가질지
然諾 必重慮 諾허락할락
見善 如己出
見惡 如己病
凡此十四者 皆我未深省
書此座右 朝夕視爲警
范益謙 座右銘 曰 一不言朝廷利害邊報差除 范성범,謙겸손할겸
二不言州縣官員長短得失
三不言衆人所作過惡之事
四不言仕進官職趨時附勢 趨달릴추,附붙일부
五不言財利多少厭貧求富
六不言淫媟戱慢評論女色 淫음난할음,媟거만할설,戱희롱할희慢게으를만,評의논할평
七不言求覓人物干索酒食 覓찾을멱
又人附書信 不可開坼沈滯 坼터질탁,滯막힐채
與人幷坐 不可窺人私書 窺엿볼규
凡入人家 不可看人文字
凡借人物 不可損壞不還 損덜손,壞무너질괴
凡喫飮食 不可揀擇去取 揀가랄간
與人同處 不可自擇便利
凡人富貴 不可歎羨詆毁 羨부러워할선,詆꾸짖을저
凡此數事 有犯之者 足以見用意之不肖
於存心修身 大有所害 因書以自警
性理書 云 五敎之目 父子有親
君臣有義
夫婦有別
長幼有序
朋友有信
景行錄 云 爲政之要 曰公與淸
成家之道 曰儉與勤
讀書 起家之本
循理 保家之本
勤儉 治家之本
和順 齊家之本 齊가지런할제
擊蒙要訣 曰 生子 自稍有知識時 嘗導之以善 稍작을초,嘗일찍상
若幼而不敎 至於旣長
則習非放心 敎之甚難
尤庵先生 曰 論學不遺乎物 遺남길유,끼칠유
論治必本於學
不遺乎物故 學爲有用
必本於學故 治得其道
華西先生 曰 學問 貴乎實得
若終無實得 天下狼狽 未有若此之甚 狼이리낭,狽이리패
治政編
唐太宗御製 云 上有麾之 麾대장기휘
中有乘之
下有附之 附붙을부,기댈부
幣帛衣之 幣비단패,帛비단백
倉廩食之 倉곳집창,廩곳집름
爾俸爾祿 爾너이,俸녹봉,祿복록
民膏民脂 膏기름고,살찔고
下民易虐 虐사나울학
上蒼難欺 蒼푸를창,欺속일기
明道先生 曰 一命之士 苟存心於愛物 苟진실로구
於人 必有所濟 濟건널제,건질제
劉安禮 問臨民 明道先生 曰 使民各得輸其情 輸나를수
問御吏 曰 正己以格物
童蒙訓 曰 當官之法 唯有三事 曰淸曰愼曰勤 蒙입을몽
知此三者 則知所以持身矣
當官者 必以暴怒爲戒 事有不可
當祥處之 必無不中
若先暴怒 只能自害 豈能害人 只다만지
事君 如事親
事官長 如事兄
與同僚 如家人 僚동료료
待群吏 如奴僕 待기다릴대,奴종노,僕종복
愛百姓 如妻子
處官事 如家事然後 能盡吾之心
如有毫末不至 皆吾心 有所未盡也
或 問 簿佐令者也 簿所欲爲 令或不從 奈何 佐도을좌,奈어찌나
伊川先生 曰 當以誠意動之
今令與簿不和 便是爭私意
令是邑之長 若能以事父兄之道 事之
過則歸己 善則唯恐不歸於令 恐두려워할공
積此誠意 豈有不動得人
抱朴子 曰 迎斧鉞而正諫 斧도끼부,鉞도끼월
據鼎鑊而盡言 鼎가마정,鑊가마확
此爲忠臣也
孟子 曰 天時 不如地利
地利 不如人和
牧民心書 曰 善爲政者 必慈
欲慈者 必廉 廉청렴할렴
欲廉者 必儉 儉검소할검
節用者 牧之首務也
牧民心書 曰 天地生物 令人享用 令하여금령,享누릴향
能使一物無棄 斯可謂善用財也
治家編
太公 曰 癡人 畏婦
賢女 敬夫
凡使奴僕 必先念飢寒 飢주릴기
子孝雙親樂
家和萬事成
時時放火發
夜夜備賊來
文中子 曰 婚娶而論財 娶장가들취
夷虜之道也 虜오랑케로,포로로
司馬溫公 曰 凡諸卑幼 事無大小 毋得專行
必咨稟於家長 咨물울자,稟품할품
待客 不得不豊
治家 不得不儉
景行錄 云 觀朝夕之早晏 晏늦을안
可以卜人家之興替 替쇠태할체,폐할체
退溪先生 曰 夫婦 人倫之始 萬福之源
雖至親之密 而亦至正至謹之地
世人 都忘禮敬 遽相狎昵 遽갑자기거,狎가까울압,昵가까울일
遂至侮慢凌蔑 遂마침내수,侮업신여길모,慢거만할만,凌능멸할릉,蔑능멸할멸
無所不至者 皆生於不相賓敬之故
士小節 曰 儉者 自奉 節故 常有餘而能施
奢者 自奉 厚故 常不足而吝 吝아낄인,인색할인
安義編
顔氏家訓 曰 夫有人民而後 有夫婦
有夫婦而後 有父子
有父子而後 有兄弟
一家之親 此三者而已矣
自玆以往 至于九族 皆本於三親焉 玆이자
故 於人倫 爲重也 不可不篤 篤도타울독
莊子 曰 兄弟 爲手足
夫婦 爲衣服
衣服破時 更得新
手足斷時 難可續 續이을속
蘇東坡 云 富不親兮貧不疎 此是人間大丈夫 疎성길소,트릴소,멀소
富則進兮貧則退 此是人間眞小輩
李忠武公 常言 大丈夫生世 用則效死 效바칠효,본받을효
不用則耕於野足矣
取美權貴 以竊一時之榮 吾甚恥之 竊도둑질할절,훔칠절
荀子 曰 自知者 不怨人 怨원망할원
知命者 不怨天
先義而後利者 榮
先利而後義者 辱 辱욕될욕
遵禮編 遵쫓을준
子 曰 居家有禮故 長幼辨 辨가릴변
閨門有禮故 三族和 閨규문규
朝廷有禮故 官爵序
田獵有禮故 戎事閑 獵사냥렵,戎군사융,오랑케융
軍旅有禮故 武功成 旅군사려,나그네려
子 曰 君子有勇而無禮 爲亂
小人有勇而無禮 爲盜
子 曰 出門如見大賓
入室如承大祭
孟子 曰 朝廷 莫如爵 爵벼슬작
鄕黨 莫如齒
輔世長民 莫如德 輔도울보
少儀 曰 執虛如執盈 儀모범의,盈찰영
入虛如有人
若要人重我
無過我重人
父不言子之德
子不言父之過
晦齋先生 自戒辭 曰 吾日三省吾身 事天未有盡歟 歟어조사여
爲君親未有誠歟
持心未有正歟 持가질지
靜庵先生 曰 持己當使嚴中有恭 持가질지,恭공소할공
恭中有嚴
此所謂禮樂 不可斯須去身者也 斯이사,須모름지기수
言語編
劉會 曰 言不中理 不如不言
一言不中 千語無用
君平 曰 口舌者 禍患之門 滅身之斧 斧도끼부
利人之言 煖如綿絮 綿솜면,絮솜서
傷人之語 利如荊棘 荊가시형,棘가시극
一言利人 重直千金
一語傷人 痛如刀割 痛아플통,割벨할
口是傷人斧
言是割舌刀
閉口深藏舌
安身處處牢 牢굳을뢰,견고함
逢人且說三分話
未可全抛一片心 抛던질포
不怕虎生三箇口 怕두려워할파,箇낱개
只恐人懷兩樣心 只다만지,懷품을회
酒逢知己千鐘少 鐘술잔종,종종
話不投機一句多 話말할화,機기회기
荀子 曰 得人善言 如獲金珠寶玉 獲얻을획
見人善言 美於詩賦文章
聽人善言 樂於鐘鼓琴瑟 琴거문고금,瑟비파슬
記言 曰 恥過 莫如戒心 恥부끄러울치
守口 莫如愼默 默잠잠할묵
愼默者 寡言 寡적을과
寡言則戒全
戒言則寡過
交友編
子 曰 與善人居 如入芝蘭之室
久而不聞其香 則與之化矣
與不善人居 如入鮑魚之肆 鮑저린고기포,肆가게사
久而不聞其臭 則與之化矣
丹之所藏者 赤
漆之所藏者 黑
是以 君子 必愼其所與處者矣
子 曰 安平仲 善與人交 久而敬之
相識 滿天下 知心能幾人
酒食兄弟 千箇有
急難之朋 一箇無
不結子花 休要種
無義之朋 不可交
君子之交 淡如水
小人之交 甘如醴 醴단술례
路遙 知馬力 遙멀요
日久 見人心
家語 云 與好學人同行 如霧中行 雖不濕衣 時時有潤 濕습할습,潤젖을윤
與無識人同行 如厠中坐 雖不汚衣 時時聞臭 厠뒷간측, 汚더러울오
宋弘 曰 糟糠之妻 不下堂 糟술지게미조,糠겨강
貧賤之交 不可忘
退溪先生 云 古之所謂君子 莫不有師友
同志相求
同道相益故
能學成而德立
婦行編
太公 曰 婦人之禮 語必細
賢婦 令夫貴
佞婦 令夫賤 佞간사할녕
家有賢妻 夫不遭橫禍 遭만날조
賢婦 和六親
佞婦 破六親
益智書 云 女有四德之譽 譽기릴예
一曰婦德
二曰婦言
三曰婦容
四曰婦工也
婦德者 不必才名絶異
婦言者 不必辯口利詞 辯말잘할변,詞말씀사
婦容者 不必顔色美麗 麗고울려
婦工者 不必伎巧過人也 伎재주기,巧공고할교
其婦德者 淸貞廉節 守分整齊 貞정숙할정,廉청렴할렴,整가지런할정,齊가지런할제
行止有恥 動靜有法 此爲婦德也 恥부끄러울치
婦言者 澤詞而說 不談非禮
時然後言 人不厭其言 此爲婦言也
婦容者 洗浣塵垢 衣服鮮潔 浣씻을세,垢때구,潔깨끗할결
沐浴及時 一身無穢 此爲婦容也 穢더러울예
婦工者 專勤紡織 勿好葷酒 紡자을방,織짤직,葷훈채훈
供俱甘旨 以奉賓客 此爲婦工也 供바칠공,俱갖출구
此四德者 是婦人之大德也
爲之易 務在正
依此而行 是爲婦節
列女傳 曰 古者 婦人 姙子 姙아이밸임
寢不側 側기울측
坐不偏 偏치우칠편
立不蹕 蹕한발로설필
不食邪味 邪간사할사
不視邪色
不聽淫聲 淫음난할음
常讀書道正事
如此則生子
形容 端正 端바를단
才智必過人矣
士小節 曰 柔貞 婦人之德 柔부드러울유
勤儉 婦人之福